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“摩西十诫”是反文明的吗?
有人说读“圣经”的“旧约”读不下去,“太不文明”,有人特别强调说“摩西十诫”是“反文明的”,其前四条信仰相关的条文“太专制”。

实际上“摩西十诫”的十条是相互联系的一个整体,因为若没有前四条信仰为基础,则后面的六条是无法确立和落实的。 “孝敬父母” 、“不可杀人” 、“不可奸淫” 、“不可偷盗” 、“不可做假见证陷害人” 和“不可贪恋他人的一切所有的”,如天天彩票果没有“对上帝的敬畏”为前提,任谁也无法贯彻和持守到底,因为即便是曾经很“了不起”的人由于私欲膨胀忘记甚至远离了神而犯错的如大卫和所罗门。

不禁联想起“文明古国”的祖国大陆不久前出台了“孝敬父母”的法律来压制做儿女的去“行孝”,倘若当儿女的心中有真正的“敬畏”、若再加上“爱人如己”的人道情怀,又何须政府出面越俎代庖的当“摩西”来颁布类似“十诫”的“戒条”呢?而且即使颁布了又有何用呢,不走心,勉强无用。

若说“十诫反文明”,这“文明”定义标准是什么呢?不能拿“现代西方文明”去衡量去要求数千年前“政教合一” 社会常态下的文明吧。

而且,数千年前人类社会的“政教合一”本身在起初并无贬义而只是个中性词,有些相当于我们熟知的“(民主)训政”的意思,即先教导和训练当时远古的民众学习了解律法(法规),然后再监督其遵守和执行,简单说就是“做规矩”。“十诫”就是在这种背景下制定产生的。

当时的以色列是政权和宗教权力合而为一,摩西不仅是行政长官和法官,同时也是上帝命令的传达者和执行者、和以色列人的道德精神领袖。唯有如此,摩西才能号召几十万以色列人奴隶们从埃及一起逃出来。假设当时是“民主议会”、“三权分立”,不仅时间和环境上不容许,而且民众根本没有那素质---都是可怜的逆来顺受的奴隶,会先闹成一锅粥内讧起来了---他们后来确实内讧过多次,甚至想回到埃及重新去当奴隶算了,但都被“专制”的摩西硬挡了回去。

专制,当然不符合“现代文明/普世价值”的标准,但我想,专制者如果是敬畏顺服上帝的信者,那么这样的统治者便并不那么可怕了,因为他们有底线、不敢营私舞弊胡作非为---摩西没有为了自己的私利让以色列民众做什么事,而只是为了服从上帝命令带领犹太人奴隶们去迦南领受解放和自由。

在当时“奴隶制度”环抱的环境下,摩西显然代表了“先进文明”。

而具有“现代文明”特征之一的“政教分离”正式逐步浮出水面,应该是在“宗教改革”、“文艺复兴”等以后了吧,真正“政教分离”成功的典型是近代的米国这个国家。米天天彩票网址国立国200多年历史但它一开始就明确了“政教分离”,白纸黑字。按王怡先生的“信仰自由是其它一切自由的前提”观点,那么只有在“政教分离”落实了之后才能算真正走向自由的时间段吧。而历史上的古希腊古罗马的体制都是“政教合一”的体制,是否同样是“反文明”的呢。

由于古罗马原本就是政教合一体制,所以在“基督教”被康士坦丁接受后其国家体制仍然沿袭了过去的体制而没有改变,他们将“多神”逐渐清除而以“基督教”取而代之但这样并不令人感觉意外。拆除神庙等不过是“国家行为”、是维护体制所必需的。而毁灭“文化遗产”在人类历史上一直不断,如所罗门王曾建造雄伟的圣殿被新巴比伦王国所毁灭。后来犹太人又重建了圣殿,但又被罗马人摧毁拆得只剩下一堵墙---既然面对的是“政教合一”的国家或民族,不将其“两个文明”的基础都弄散掉了征服不了他们啊。

但可以看出犹太人确实很顽强,几千年的不倒翁。

沿袭了“政教合一”传统的天主教在欧洲长期的存在,虽然带来对人类“自由/权利”的压制和后来权力膨胀而导致政治弊端即贪腐糜烂的“黑暗”,但平心而论,天主教并不是“漆黑一片”,例如它至少保住了欧洲的疆域,像“十字军东征”,有人指出若非如此则伊斯天天彩票兰教势力会将欧洲完全的收入囊中,则欧洲的天下都是“星月”(伊斯兰符号)的了,那么今天很多居住在欧洲国家的各位便没有了打字上网的座位了。

而且若没有天主教的欧洲“基地”,就不会有后来的“宗教改革”、“启蒙运动”、“文艺复兴”等,也就不会有后来所谓的现代资本主义和“普世价值”等等的发生了。可以说,天主教“政教合一”一方面压制了“人文主义”即人的自由权利,但另一方面也起到了相当的“民主训政”的作用,这种“训政”在伊斯兰教国家民族中显然是阙如的,所以回教国家一直存在“一放就乱、一收就僵”的问题,即使到今天为止仍然如此。

记得有学者在讨论“基督教是现代民主制度的基础”时就将天主教时期的影响都包括在内了,那才是客观的。中世纪天主教的上层即使存在腐败,但其教义中正面的部分仍然会对整个社会有教化作用和影响力。如果以为天主教的社会是完全彻底的一团糟,那就不可能产生马丁路德和加尔文这些“拨乱反正”的人物来了。

也有人强调“人文(人本)主义”的作用,如认为“法国大革命”是“由于人本主义战胜神本主义”,须知当时的法国本是天主教主导的国家,所以其“神本”不过是被天主教统治势力所诠释和驾驭的,此“神本”同样是“宗教改革”所针对的对象,所以在当时“人本主义”(文艺复兴)和“宗教改革”结成了同盟,相互呼应。不过“人本主义”本身由于一味坚持和夸大人的自由和权利,现在便是以“人权”为藉口,导致产生诸如“同性婚姻合法”、“大麻合法”等而造成了变相的对其他的大多数人权利的侵害。