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《道德经》是对《易经》最高境界的解读
《易经》有64卦,每卦有6爻,加上乾坤两爻,合计有386爻,所谓“六爻熟透,八卦精通”,说的就是背熟“爻辞”是精通《易经》要做好的最基本的“功课”。



爻与爻可以组合为“单卦”与“复卦”,许多《易经》高手,比如邵雍、诸葛亮等,善于推演和解读“爻辞”,借助《易经》这个工具,似乎等于打开了“天眼”,类似刘伯温等《易经》高手,就能知道“前五百年,后五百年”,许多“国师”、“高人”,他们往往具备“三大件”:一是文化底子实;二是历史知识厚,三是情商标杆高,加上他们似乎都是精熟《易经》的高人,无论语言表述,还是解读分析,似乎都比普通人要精准得多。



民间一些长期研究《易经》和《道德经》的学者,他们发现了一个秘密:《道德经》是对《易经》最高境界的解读天天彩票娱乐平台。这个发现,是理性与感性的综合结论,很难全部用文字进行系统的表述,因为要表述、要证明,需要耗费毕生的精力和天天彩票网址心血,这是一个庞大的课题,需要一个较大的团队分工合作,科研费需要几个亿,才可能在这辈子完成。现在体制内的学者太幸福了,研究课题可以申请经费,民间学者只能望洋兴叹,得出的学术结论需要科学论证,这往往力不从心,既要做学问,又要会赚钱,这对民间学者来说,几乎是难以做到的事情。



简单来说,《道德经》是对《易经》最高境界的解读,这个结论现在只能说是民间学者的“感性结论”,而不是“科学论证”,做个比喻:《易经》是智慧的海洋,而《道德经》则是在《易经》海洋里孕育出来的超级完美的“巨珠”。



《易经》的许多爻辞,都是生活中的经典语言。比如:第四卦叫“蒙卦”,蒙卦的爻辞是:“亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。”



白话文的意思是:不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮,轻慢不敬的占筮,神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。

这就告诉你,占卜、问卦,一般一年最好不要超过三次,不能因为占卜结果不理想,就推倒重来,凡是推倒重来,反复摇出来的卦象,就是对老天的怠慢和忽悠,只有脑子灌水的愚夫才会这样做。



暂且不管卦辞的解读,单就卦辞、爻辞本身,写得太有水平了。那么,《易经》这么经典的卦辞,是谁写的呢?比较流行的说辞是,文王写卦词,周公写爻辞;也有学者认为是孔夫子和他的弟子写的卦辞、爻辞,在远古时代,能把玩《易经》的不可能是土包子,肯定都是上层士大夫,现在叫“大教授”、“大学者”,都是上等人玩的。



从古到今有个现象,把玩《易经》有三个层次:最低层次是靠算命、占卜、看风水等混饭吃。第二层次用《易经》赚钱、赚官、赚前程。最高层次是堪透易理,悟彻天机,象王阳明的“龙场悟道”,成为“古代心学”的老祖宗;象毛泽东“唤起民众千百万”,成为世界公认的伟人。



《易经》的太极生两仪,两仪就是阴阳,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦象,每卦为六爻,爻卦相交,形成386爻,如果再把386爻乘数平方对应,出现148996爻象……如此以几何级数延伸,留给人们的想象空间真的太博大精深了。



《道德经》似乎是从《易经》术数中悟出了涵盖《易经》真谛的“道”,而“道”既涵盖了“天地人”的运行规律,更把侧重点放在“人”上面,为此提出了直指人心的坐标——“德”,从而把阴阳延伸到无限广阔的天天彩票领域,提出了涵盖一切领域的辨证思想,佛与魔,只在人心的“一念之间”;舍与得,两只手不可能同时只抓住“得”而不要“舍”;吃与拉,吃下去总要排泄掉,人世间不存在“只进不出”的貔貅;贫与富,必然有着复杂而深刻的转换关系;生与死,也只在“一口气”的“有无”之间……



《易经》似乎更象一种通天的“术数”,而《道德经》则告诉人们“上善若水、道法自然”则是为人做事的最佳选择,过于“炫富”、“炫权”,或者故作“仁义”、“低调”,都是在“阴阳”不平衡的情况下,不得不做出的“三个作秀”:一是“道德作秀”;二是“文化作秀”;三是“魔性作秀”。



《道德经》是对《易经》最高境界的解读,也许只是一种感觉上的推论,对照两本经典,确实能够找到太多的互为关联的元素,但阅读中国最古老、最有生命力的两本经,也许从中能够理解了孔夫子所说的“朝闻道,夕死可矣”的真正含义。